尺寸：口径 6cm ；高 5cm
品相：杯壁小修
估价： 100000-200000
款识 ： “大清雍正年制 ”六字双行楷书款 参阅 ：1. 台北故宫博物院藏《皇权与佛法 ：藏传佛教法器特展图录》，台北，1999 年，图版 101 号（图二）。2.Bernat 伉俪赠予波士顿美术馆一对，《Oriental Ceramics》，第 10 册，1980 年，图 255。3. 罗桂祥博士赠予香港艺术馆一件，《清瓷荟锦 ：香港艺术馆藏清代陶瓷》，香港，1984 年，图版 46号 。4.《清世宗文物大展》，国立故宫博物院，2019 年，页 208，编号 2-34。此杯呈仰钟形，撇口，深腹，圈足，杯形小巧，胎体轻薄，端庄优美。内壁施白釉，釉色洁白，釉质莹润。外壁满绘斗彩缠枝莲举托梵文八字真言，以青花勾勒花朵轮廓，填以黄、矾红、绿彩，青花书写梵文，近足处绘如意云头纹，口沿和外足墙绘青花双线圈，笔触纤细，风格淡雅。底落「大清雍正年制」六字两行楷书款。而在雍正时期，因制瓷技术已发展得炉火纯青，烧制斗彩的工艺最为接近明代成化的水准，其仿效几可乱真，所以有「明看成化，清看雍正」之说。清代雍正官窑仿制烧造的斗彩缠枝莲梵文杯，与成化朝制品相比较，器形更加窈窕，图案布局益显繁密纤细，笔触柔顺宛转，色彩典雅明丽，其中矾红彩改变调制方法，以油调配代替原先的以胶水调配，深浅过渡自然，而青花勾勒浅淡柔和，红、蓝、黄、绿淡雅相映成趣，几色深浅互配，多层次色彩赋予视觉愉悦之感，与润白均净、轻盈秀美的瓷身共同谱写出中国瓷艺的顶尖工艺。缠枝莲和梵文都属于佛教符号，屡见于成化时期瓷器纹饰，与成化帝信奉佛教密不可分。至清雍正时期，雍正帝对佛教虔信甚深，自号「圆明居士」、「破尘居士」，在王府和宫中先后多次举行法会，修炼禅定和藏传佛教密法，自比「释主」。因佛事频繁，雍正年间制作了大量的佛教器物，各种仿成窑佛教用瓷即为大宗，除供于内廷外，也作备赏达赖喇嘛和蒙古王之用。此式样的明成本范本，可见于台北故宫博物院出版《成化瓷器特展图录》编号 168，而雍正朝同类作品，亦同样名贵，历来受到藏家们追捧。